Kamus Bergambar Bahasa Arab 2021 ....

#Timeline

Kamus Bergambar Bahasa Arab - Mohd Daharudin

Mohd Daharudin

You and others

0 komen

Suka komen

You and others

0 komen

Tulis komen...

ما النافية

﴿ طِبَاقًا ﴾ نعت لسموات، ويجوز: مفعول مطلق لفعل محذوف "طبقها"، ﴿ مَا ﴾ نافية، ﴿ تَرَى ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل أنت، والمفعول به (تفاوُت)، ﴿مِن﴾ حرف جرٍّ زائد، ﴿ فُطُورٍ ﴾ مجرور لفظًا في محل نصبٍ مفعولٌ به.

(سورة الملك :  )

إن النافية

﴿ مِن ﴾: حرف جر زائد، ﴿ شيء ﴾: مجرورٌ لفظًا في محل نصب مفعول به، ﴿إن﴾: نافية، ﴿ أنتم ﴾: مبتدأ، ﴿ إلا ﴾: للحصر، ﴿ في ضلال ﴾: جارٌّ ومجرور خبرٌ.

(سورة الملك :  )

ما و إن النافية

﴿ أَوَلَمْ ﴾ الهمزة للاستفهام، لم: حرف جازم، ﴿ يروا ﴾ بمعنى ينظروا، فعل مضارع مجزوم، والواو فاعل، ﴿ إلى الطير ﴾ جارٌّ ومجرور، ﴿ صافَّات ﴾ حال، ﴿ويقبِضْنَ﴾ فعل مضارع مبني على السكون، ونون النسوة فاعل، ﴿ ما ﴾ للنفي، ﴿ يمسكهن ﴾ فعل مضارع مرفوع، والهاء مفعول به، والنون للنسوة، ﴿ إلا ﴾ للحصر، ﴿ الرحمن ﴾ فاعل، ﴿ أمَّن ﴾ أم للعطف بمعنى بل، مَن: مبتدأ، ﴿هذا﴾ خبر، ﴿ الذي ﴾ نعت، ﴿ هو ﴾ مبتدأ، ﴿ جند ﴾ خبر، ﴿ إن ﴾ للنفي، ﴿الكافرون﴾ مبتدأ، ﴿ إلا ﴾ للحصر، ﴿ في غرور ﴾ جار ومجرور خبر.

(سورة الملك :  )

مَنْ أفاد النفي

﴿ أرأيتم ﴾ الهمزة للاستفهام، رأيتم بمعنى أخبروني: فعل ماضٍ، والتاء فاعل، والجملة الشرطية سدت مسد مفعولي أرأيتم، ﴿ إن ﴾ شرطية جازمة ﴿ أهلكني ﴾ فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والياء مفعول به، ﴿ الله ﴾ فاعل، ﴿ ومَن ﴾ عطف على ياء أهلكني، ﴿ معي ﴾ منصوب على الظرفية المكانية، وجواب الشرط محذوف "فلا فائدة"، ﴿ فمَن ﴾ الفاء تعليلية، من: اسم استفهام أفاد النفي مبتدأٌ، ﴿ يُجير ﴾ فعل مضارع، والفاعل هو، والجملة خبر، ﴿الكافرين﴾ مفعول به.

(سورة الملك :  )

--------

ما النافية

﴿ ما ﴾ نافية حجازية، ﴿ أنت ﴾ اسمُها، ﴿ بنعمة ﴾ جارٌّ ومجرور متعلقان ﴿بمجنون﴾ الباء حرف جر زائد، مجنون: مجرور لفظا في محل نصب خبرها.

(سورة القلم : 2 )

لا النافية

﴿ أَنْ ﴾ مفسِّرة، ﴿ لا ﴾ للنفي، ﴿ يدخُلَنَّها ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، والهاء مفعول به ﴿ مسكين ﴾ فاعل.

(سورة القلم :  )

--------

#Timeline

النافية في سورة الملك وسورة القلم - Mohd Daharudin

Mohd Daharudin

You and others

0 komen

Suka komen

You and others

0 komen

Tulis komen...

تعريفات العوارض

العوارض لغةً:

العوارض: جمع عارض؛ قال الأزهري ت 370هـ: "كل مانعٍ منَعك من شغلٍ وغيره من الأمراض، فهو عارض، وقد عرَض عارضٌ؛ أي: حال حائلٌ، ومنَع مانعٌ، ومنه قيل: لا تَعرِض لفلان؛ أي: لا تَعترض له، فتَمنَعه باعتراضك أن يقصد مرادَه، ويذهب مَذهبه، ويقال: سلكتُ طريقَ كذا، فعرَض لي في الطريق عارضٌ؛ أي: جبل شامخ قطَع عليَّ مذهبي"[1].

وقال أيضًا: "العارض: ما بين الثنية إلى الضرس، وقيل: عارض الفم: ما يبدو منه عند الضحك"[2].

فالعارض هنا يُطلق على المانع الذي يَمنعك من بلوغ قصدك، ويَحول بينك وبينه، وقد يكون هذا المانع إنسانًا أو جمادًا أو مرضًا، وفي النص الثاني يُطلَق العارض على الأسنان التي بين الثنية والأضراس، وتكون ظاهرة عند الضحك.

العوارض اصطلاحًا:

ورَد مصطلح العوارض عند النحاة القدامى، وجاء مرادفًا لمصطلح العدول أو الترك؛ يقول سيبويه ت 180 هـ: "هذا باب ما يكون في اللفظ من الأعراض: اعلم أنهم مما يَحذفون الكلم وإنْ كان أصلُه في الكلام غير ذلك، ويحذفون ويُعوِّضون، ويَستغنون بالشيء عن الشيء الذي أصله في كلامهم أن يستعمل حتى يَصير ساقطًا"[3].

وتحدَّث ابن جني ت 392هـ باستفاضة عن العوارض، وسمَّاها أكثر من اسم؛ مثل: الترك، العدول، العوارض، التغيير، التحول، وذلك تحت باب: "في العدول عن الثقيل إلى ما هو أثقل منه لضرب من الاستخفاف"، وباب: "في نقض المراتب إذا عرض هناك عارض"، وباب: "في إقرار الألفاظ على أوضاعها الأول ما لم يَدْعُ داعٍ إلى الترك والتحول"[4].

وقد فرَّق عبدالقاهر الجرجاني ت 471هـ بين الجملة قبل دخول العوارض عليها وبعد دخولها، وذكر أن أسلوب الجملة قد ازداد جمالاً بعد دخول هذه العوارض، يقول: "فإذا رأيتها قد راقَتْكَ وكَثُرَتْ عندك، ووجدتَ لها اهتزازًا في نفسك، فعُدْ فانظُر في السبب واستقصِ في النظر، فإنك تعلم ضرورة أن ليس إلا أنه قدَّم وأخَّر، وعرَّف ونكَّر، وحذَف وأضمَر، وأعاد وكرَّر، وتوخَّى على الجملة وجهًا من الوجوه التي يقتضيها علم النحو، فأصاب في ذلك كله، ثم لَطُفَ موضع صوابه، وأتى مأتى يُوجب الفضيلة"[5].

وقد عرَّف الدكتور تمام حسان العوارض بقوله: "هي الأمور التي تَعرِض للتركيب الأصلي للجملة ليخرج عن المألوف، فالخروج عن أصل الحرف أو أصل الكلمة أو أصل الجملة - بالحذف أو الزيادة أو بالإضمار - يُعد من عوارض التركيب"[6].

تقول الباحثة أرواح عبدالرحيم الجرو: "العارض في الاصطلاح: خروج اللغة أحيانًا عن الأصل المتفق عليه لدى النحاة، وهذا الخروج لا يُعد تقويضًا لقوانين العربية وقواعدها، وإنما يأتي لأغراض بلاغية يقصدها المتكلم، وهو ما يُسمى بعوارض التركيب، فالعارض ما يَعرِض للجملة، بحيث يجعلها تخرج عن تركيبها الثابت"[7].

وقد رادَفتْ كتبُ النحاة والبلاغيين القدامى بين مصطلحَي العدول والعوارض كما مَرَّ، وقد أشار إلى هذا الترادف وجَلاَّه الدكتور تمام حسان قائلاً: "إن الأصل في الجملة ذكر عناصرها الإسنادية، والأصل أيضًا الإظهار، والرتبة، والإفادة، وقد يُعدَل عن هذه الأصول، فيُعدَل عن الذكر بالحذف، وهنا وجَبَ التقدير، وقد يُعدَل عن الإظهار، وهنا يجب الإضمار، وقد يُعدَل عن الرتبة بين عناصر الجملة بالتقديم والتأخير، وهذا العدول عن الأصل هو عوارض التركيب، ويشترط لجواز العدول والخروج عن الأصل أمْن اللبس لتحقق الفائدة، فلا يجوز الحذف إلا بوجود ما يدل عليه، ولا يجوز الإضمار إلا بوجود ما يُفسِّره، ولا يجوز التقديم والتأخير إلا مع وضوح المعنى"[8].

وعلى ذلك، فالجملة العربية - مع تعدُّد أقسامها وحجمها وموقعها - لا تأتي على هيئة واحدة، وإنما تَعرِض لها عوارض تَحيد بها عن الأصل، لكن هذه العوارض لا تأتي اعتباطًا، بل تأتي لفائدة تتمثل في إضافة معانٍ ودلالات جديدة يَعرِفها جيدًا علماء البلاغة؛ ذلك أن دور النحوي وصف الظاهر - وذِكر أن في هذه الجملة حذفًا أو تقديمًا وتأخيرًا - ودور البلاغي التعليل للظاهرة بلاغيًّا، وبيان القيمة الجمالية لوقوع الحذف أو التقديم والتأخير، أو غيرهما من العوارض في الجملة.

--------

[1] تهذيب اللغة؛ لأبي منصور الأزهري، ج1، ص 289.

[2] السابق نفسه، ج1، 296.

[3] الكتاب لسيبويه، ج 1، ص 25.

[4] ينظر الخصائص؛ لابن جني، ج1، ص 295، وج 2، ص 459، وج 3، ص 20.

[5] دلائل الإعجاز؛ لعبدالقاهر الجرجاني، ج 1، ص 85.

[6] البيان في روائع القرآن؛ للدكتور تمام حسان، ص 83.

[7] عوارض التركيب في الأصمعيات: دراسة نحوية وصفية تطبيقية، رسالة ماجستير للباحثة أرواح عبدالرحيم الجرو، ص 15.

[8] الأصول دراسة إبستيمولوجية للفكر اللغوي عند العرب؛ للدكتور تمام حسان، ص 121- 122.

#Timeline

تعريفات العوارض - Mohd Daharudin

Mohd Daharudin

You and others

0 komen

Suka komen

You and others

0 komen

Tulis komen...

تعريف التركيب في النحو

التركيب لغةً واصطلاحًا:

التركيب لغةً:

يقول الفيروزآبادي ت 817 هـ: "رَكَّبَه تركيبًا: وضَع بعضَه على بعضٍ، فتَرَكَّبَ وتَراكَبَ"[1].

وجاء في المعجم الوسيط: "التركيب: تأليف الشيء من مكوناته البسيطة، ويقابله التحليل"[2].

يتضح من التعريفين السابقين للتركيب - أو للفظ الفعل (ركَّب) بمعناه اللغوي - أنه ضمُّ شيءٍ إلى شيءٍ، ووضع شيءٍ على شيءٍ؛ حيث يَصيران في سياج واحد ولُحمةٍ واحدة.

التركيب اصطلاحًا:

جاء تعريف التركيب عند النحاة القدامى تحت باب: ائتلاف الكلمات؛ يقول أبو علي الفارسي ت 377هـ: "الاسم يأتلف مع الاسم، فيكون كلامًا مفيدًا؛ كقولنا: عمرو أخوك، وبِشر صاحبُك، ويأتلف الفعل مع الاسم، فيكون ذلك كقولنا: كتَب عبدالله، وسُرَّ بكر"[3].

فالتركيب من خلال كلام أبي علي الفارسي ضمُّ أو رَصْفُ اسمٍ إلى جانب اسمٍ، أو فعلٍ إلى جانب اسمٍ؛ ليُكوِّنا كلامًا مفيدًا يؤدي وظيفته الاتصالية ويَقبله المتلقي، وهو على عدة صور، فقد يكون مركبًا من اسمين وهو الجملة الاسمية، أو من فعلٍ واسم وهو الجملة الفعلية، وقد يطول التركيب، فيتصل به ما تتم به الفائدة؛ كشبه الجملة - من الظرف والجار والمجرور - والمفاعيل بأنواعها، وغيرها من المكملات التي وإن كانت غير أصيلة في الجملة من ناحية الظاهر أو اللفظ، فإنها أصيلة جدًّا من ناحية المعنى والدلالة؛ إذ إنها تُظهر مَن وقَع عليه فعلُ الفاعل، أو تُوضِّح حاله وهيئته، أو غايةَ فِعله.

------------

[1] القاموس المحيط؛ للفيروزآبادي، ج 1، ص 91.

[2] المعجم الوسيط؛ لمجمع اللغة العربية بالقاهرة، ج1، ص 368.

[3] الإيضاح العضدي؛ لأبي علي الفارسي، ص 9.

#Timeline

تعريف التركيب في النحو - Mohd Daharudin

Mohd Daharudin

You and others

0 komen

Suka komen

You and others

0 komen

Tulis komen...

المبتدأ المؤخر

﴿ تَبَارَكَ ﴾ فعل ماض، ﴿ الَّذِي ﴾ فاعل، ﴿ بِيَدِهِ ﴾ جار ومجرور، ﴿ الْمُلْكُ ﴾ مبتدأ مؤخر.

(سورة الملك : 1)

الخبر مقدم

﴿ وللذين ﴾: جار ومجرور خبر مقدَّم، ﴿ عذاب ﴾: خبر، ﴿ وبئس ﴾: فعل ماضٍ للذمِّ، ﴿ المصير ﴾ فاعل، ومخصوص الذم محذوفٌ "النار".

(سورة الملك :  )

الفاعل مؤخر

﴿ كُلَّما ﴾ منصوبة على الظرفية الزمانية متضمنة معنى الشرط متعلقة بجوابها "سألهم"، ﴿ أُلقِي ﴾: فعل ماضٍ مبني للمجهول، ﴿ فوج ﴾ نائب فاعل، ﴿ أَلَم ﴾: الهمزة للاستفهام، لَم: حرف جازم، ﴿ يأتِكم ﴾: فعل مضارع مجزوم، والكاف مفعول به، ﴿ نذيرٌ ﴾: فاعل مؤخَّر.

(سورة الملك :  )

خبر مقدَّم ومبتدأ مؤخر

﴿ لهم مغفرة ﴾: خبر مقدَّم ومبتدأ مؤخر، والجملة خبر إن.

(سورة الملك :  )

الخبر مقدم

﴿ حاصبًا ﴾ مفعول به ﴿ كيف ﴾ اسم استفهام خبر مقدم، ﴿ نذير ﴾ مبتدأ مؤخر والياء المحذوفة رسمًا مضاف إليه، والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به لتعلمون.

(سورة الملك :  )

خبر كان المقدم

﴿ فكيف ﴾ الفاء للعطف، كيف: اسم استفهام خبر كان المقدم، ﴿ نكير ﴾ اسمها المؤخر والياء المحذوفة في الرسم مضاف إليه.

(سورة الملك :  )

المبتدأ مؤخر

﴿ متى ﴾ اسم استفهام منصوب على الظرفية الزمانية خبر، ﴿ هذا ﴾ مبتدأ مؤخر، ﴿ الوعد ﴾ بدل.

(سورة الملك :  )

--------

اسم إن مؤخر

﴿ وإن ﴾ حرف ناسخ، ﴿ لك ﴾ جارٌّ ومجرور خبرها، ﴿ لأجرًا ﴾ اللام المزحلقة، أجرًا: اسمها المؤخر، ﴿ غير ﴾ نعت، ﴿ ممنون ﴾ مضاف إليه.

(سورة القلم : 3)

خبر مقدم مبتدأ مؤخر

﴿ بأيِّكم ﴾ الجار والمجرور خبر مقدَّم، ﴿ المفتون ﴾ مبتدأ مؤخَّر، والجملة في محل نصب مفعول به.

(سورة القلم :  )

خبر مقدم مبتدأ مؤخر

﴿ كذلك ﴾ خبر مقدَّم، ﴿ العذاب ﴾ مبتدأ مؤخَّر، ﴿ ولَعَذابُ ﴾ لام الابتداء، عذاب: مبتدأ، ﴿ الآخرة ﴾ مضاف إليه، ﴿ أكبر ﴾ خبر، ﴿ لو ﴾ شرطية، جملة ﴿ يعلمون ﴾ خبر كانوا، وجواب لو محذوف دلَّ عليه ما قبله.

(سورة القلم :  )

خبر مقدم مبتدأ مؤخر

﴿ أم لكم أيمان ﴾ خبر مقدَّم، ومبتدأ مؤخَّر، ﴿ بالغة ﴾ نعت.

(سورة القلم :  )

خبر مقدم مبتدأ مؤخر

﴿ لهم ﴾ خبر مقدَّم، ﴿ شركاء ﴾ مبتدأ مؤخَّر ﴿ فليأتوا ﴾ الفاء الفصيحة، اللام للأمر يأتوا فعل مضارع مجزوم، والواو فاعل.

(سورة القلم :  )

مفعول به مقدم فاعل مؤخر

﴿ خاشعة ﴾ حال، ﴿ أبصارهم ﴾ فاعل، والهاء مضاف إليه، ﴿ ترهقهم ﴾ فعل مضارع مرفوع، والهاء مفعول به مقدَّم، ﴿ ذلة ﴾ فاعل مؤخر، ﴿ وهم سالمون ﴾ الواو للحال، مبتدأ وخبر، والجملة في محل نصب حال.

(سورة القلم :  )

خبر مقدَّم ومبتدأ مؤخر

﴿ عندهم الغيب ﴾ خبر مقدَّم ومبتدأ مؤخر.

(سورة القلم :  )

مفعول به مقدَّم فاعل مؤخَّر

﴿ لولا ﴾ حرف امتناع لوجود، ﴿ أن ﴾ مصدرية ﴿ تَداركَه ﴾ فعل مضارع على إدغام التاء "تتدراكه"، منصوب بأن، والهاء مفعول به مقدَّم، ﴿ نعمة ﴾ فاعل مؤخَّر، والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ "تداركه"، والخبر واجب الحذف، وأعرب: فعلاً ماضيًّا بلا إدغام، ﴿ لنُبِذ ﴾ اللام واقعة في جواب لولا، نُبِذ: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل هو، ﴿ وهو ﴾ الواو للحال، هو: مبتدأ ﴿ مذموم ﴾ خبر.

(سورة القلم :  )

-------

#Timeline

التقديم والتأخير في سورة الملك وسورة القلم - Mohd Daharudin

Mohd Daharudin

You and others

0 komen

Suka komen

You and others

0 komen

Tulis komen...

الفعل محذوف

﴿ طِبَاقًا ﴾ نعت لسموات، ويجوز: مفعول مطلق لفعل محذوف "طبقها"، ﴿ مَا ﴾ نافية، ﴿ تَرَى ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل أنت، والمفعول به (تفاوُت)، ﴿مِن﴾ حرف جرٍّ زائد، ﴿ فُطُورٍ ﴾ مجرور لفظًا في محل نصبٍ مفعولٌ به.

(سورة الملك :  )

المضاف إليه محذوف

﴿ وللذين ﴾: جار ومجرور خبر مقدَّم، ﴿ عذاب ﴾: خبر، ﴿ وبئس ﴾: فعل ماضٍ للذمِّ، ﴿ المصير ﴾ فاعل، ومخصوص الذم محذوفٌ "النار".

(سورة الملك :  )

حذف النون

﴿ وأسرُّوا ﴾ فعلٌ أمرٌ مبني على حذف النون، والواو فاعل، ﴿ قولكم ﴾ مفعول به، والكاف مضاف إليه، ﴿ أو ﴾ للعطف، ﴿ اجهَروا ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، ﴿ إنه ﴾ إن: حرف ناسخ والهاء اسمها، ﴿ عليم ﴾: خبرها.

(سورة الملك :  )

المفعول محذوف

﴿ وهو ﴾ الواو للعطف، هو: مبتدأ، ﴿ اللطيف الخبير ﴾ خبران، ومفعول يعلم محذوف "السر"، وأعرب بعضُهم مَن: مفعولاً به، وفاعل يعلم ضمير مستتر.

(سورة الملك :  )

المضاف إليه محذوف

﴿ حاصبًا ﴾ مفعول به ﴿ كيف ﴾ اسم استفهام خبر مقدم، ﴿ نذير ﴾ مبتدأ مؤخر والياء المحذوفة رسمًا مضاف إليه، والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به لتعلمون.

(سورة الملك :  )

المضاف إليه محذوف

﴿ فكيف ﴾ الفاء للعطف، كيف: اسم استفهام خبر كان المقدم، ﴿ نكير ﴾ اسمها المؤخر والياء المحذوفة في الرسم مضاف إليه.

(سورة الملك :  )

جواب الشرط محذوف

﴿ إن ﴾ شرطية جازمة، ﴿ أمسك ﴾ فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والفاعل هو، ﴿ رزقه ﴾ مفعول به، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

(سورة الملك :  )

مفعول مطلق محذوف

﴿ قل ﴾ فعل أمر، والفاعل أنت، ﴿ هو ﴾: مبتدأ، ﴿ الذي ﴾ خبر، ﴿أنشأكم﴾ فعل ماضٍ، والفاعل هو، والكاف مفعول به، ﴿ السمع ﴾ مفعول به، {﴿قليلاً﴾ صفة لمفعول مطلق محذوف، ﴿ ما ﴾ زائدة ﴿ تشكرون ﴾ فعل مضارع والواو فاعل، والجملة حال.

(سورة الملك :  )

جواب الشرط محذوف

﴿ أرأيتم ﴾ الهمزة للاستفهام، رأيتم بمعنى أخبروني: فعل ماضٍ، والتاء فاعل، والجملة الشرطية سدت مسد مفعولي أرأيتم، ﴿ إن ﴾ شرطية جازمة ﴿ أهلكني ﴾ فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والياء مفعول به، ﴿ الله ﴾ فاعل، ﴿ ومَن ﴾ عطف على ياء أهلكني، ﴿ معي ﴾ منصوب على الظرفية المكانية، وجواب الشرط محذوف "فلا فائدة"، ﴿ فمَن ﴾ الفاء تعليلية، من: اسم استفهام أفاد النفي مبتدأٌ، ﴿ يُجير ﴾ فعل مضارع، والفاعل هو، والجملة خبر، ﴿الكافرين﴾ مفعول به.

(سورة الملك :  )

---------

المبتدأ محذوف

﴿ ن ﴾ خبر لمبتدأ محذوف "هذه نون"، الواو للقسم والجر، ﴿ والقلم ﴾ اسم مجرور.

(سورة القلم : 1 )

المبتدأ محذوف

﴿ كان ﴾ فعل ماضٍ ناسخ واسمها هو، ﴿ ذا مال ﴾ خبرها، ﴿ آيتنا ﴾ نائب فاعل، ﴿ قال أساطير الأولين ﴾ أساطير: خبر لمبتدأ محذوف "هذه".

(سورة القلم :   )

فعل الأمر محذوف

﴿ يوم ﴾ ظرف زمان متعلِّق بفعل محذوف "واذكر"، ﴿ يُكشَف ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول، ﴿ عن ساق ﴾ جارٌّ ومجرور نائب فاعل، ﴿ ويُدعَون ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول، والواو نائب فاعل.

(سورة القلم :   )

الخبر محذوف

﴿ لولا ﴾ حرف امتناع لوجود، ﴿ أن ﴾ مصدرية ﴿ تَداركَه ﴾ فعل مضارع على إدغام التاء "تتدراكه"، منصوب بأن، والهاء مفعول به مقدَّم، ﴿ نعمة ﴾ فاعل مؤخَّر، والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ "تداركه"، والخبر واجب الحذف، وأعرب: فعلاً ماضيًّا بلا إدغام، ﴿ لنُبِذ ﴾ اللام واقعة في جواب لولا، نُبِذ: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل هو، ﴿ وهو ﴾ الواو للحال، هو: مبتدأ ﴿ مذموم ﴾ خبر.

(سورة القلم :  )

---------

#Timeline

المحذوفة في سورة الملك وسورة القلم - Mohd Daharudin

Mohd Daharudin

You and others

0 komen

Suka komen

You and others

0 komen

Tulis komen...

نون التوكيد

﴿ إنا ﴾ حرف ناسخ، ونا اسمها، ﴿ بلوناهم ﴾ فعل ماضٍ، ونا فاعل، والهاء مفعول به، ﴿ كما ﴾ صفة لمفعول مطلق، وما مضاف إليه أو مصدرية، ﴿ليصرمنَّها﴾ اللام واقعة في جواب قسم، يصرمنها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة المعوَّض عنها بضمة فاعل، والهاء مفعول به، والنون للتوكيد، ﴿ مصبحين ﴾: حال.

(سورة القلم :  )

نون التوكيد

﴿ أَنْ ﴾ مفسِّرة، ﴿ لا ﴾ للنفي، ﴿ يدخُلَنَّها ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، والهاء مفعول به ﴿ مسكين ﴾ فاعل.

(سورة القلم :  )

--------

#Timeline

نون التوكيد - Mohd Daharudin

Mohd Daharudin

You and others

0 komen

Suka komen

You and others

0 komen

Tulis komen...